Josh ile Roxy’de tanıştım ve burada “Çingene Kadın. N. Y. U. yurt odama geri döndük. Prezervatif kullandık. Josh’a ne olduğunu bilmiyorum.
Chris – bu onun adı mıydı? – beni metroda gezdirdi ve küçük East Village dairesine götürdü. Prezervatif kullandık. Sarılmak istedim, ama bana kapıyı göstermeye istekli görünüyordu. Çağrıma asla geri dönmedi.
Sonra ilk erkek arkadaşım Will vardı. İkimiz de prezervatif konusunda ısrar ettik. Geçenlerde onunla konuştum ve gerçek ismini kullanırsam beni öldüreceğini söyledi.
İlk geylik becerilerimin 1989 ile 1991 yılları arasında oluşturduğu bu anılar, HBO Max’te “It’s a Sin” i aklıma takarken geri döndü. Çığır açan “Queer as Folk” dizisinin eşcinsel yazarı Russell T Davies’in yeni beş bölümlük dizisi “It’s a Sin”, AIDS krizinin ilk on yılı olan 1981’den 1991’e kadar Londra’da geçiyor ve sıfırlar devam ediyor. bir grup genç gey erkek ve onların en iyi kadın arkadaşları.
Kırk yıl, “It’s a Sin” filminin başlangıcını şovun ABD prömiyerinden ayırıyor. Genç karakterlerin hayallerin peşinden koşmasını ve seks susuzluğunu izlemek bana New York’ta 18 yaşında ve tek başıma ilk kez olmanın nasıl bir şey olduğunu hatırlattı. Dürüst olmayan bir şekilde doğrudan süper geyliğe kadar cinsellikle tökezlemek, ama utanç içinde kaynamak. Gay metropolümü yutmak için uygulamaları değil gözlerimi kullanmak.
O sırada kapalıydım, gey olduğumu öğrenirlerse ailemin, arkadaşlarımın ve İsa’nın ne yapacağından korkuyordum. İlk önce AIDS beni yakalamazsa, yalnız bir üzüntü ve aşağılama yaşamıyla cezalandırılacağımı biliyordum. TikTok standartlarına göre bir fosil olan “Günah” ın bittiği yıl 20’de çıktım.
1989 dolaylarında New York’ta yazar. Kredi. . . Erik Piepenburg aracılığıyla
Geriye dönüp bakıldığında, televizyonun bu anıları tetiklediği görülüyor. Televizyon, AIDS’i ilk öğrendiğim yol. İnternetten önce Ohio banliyösünde 80’lerde bir gençtim ve kilisede, okulda ya da evde AIDS hakkında öğretilmemiştim. Eğitimimi Larry Kramer’den “The Phil Donahue Show” dan aldım. “An Early Frost” ve “The Ryan White Story” (şimdi Netflix’te) gibi TV filmlerinden. Rock Hudson’ın ölümüyle ilgili haberlerden. Julia Sugarbaker’ın (Dixie Carter), AIDS’in “doğru insanları öldürdüğünü” söyleyen bir arkadaşını sözlü olarak dövdüğü “Tasarım Kadınları” nın şiddetli ve öfkeli sahnesinden. ”
80’lerde benim için açık değildi, ancak AIDS’i bu şekilde öğrenmenin sihirli bir çizgisi vardı. Kusurlu tasvirler bile bana gey erkekler ölürken ve dünyanın umursamadığı için eşcinsel erkeklerin hala gerçekti ve çoğu durumda önemsendiğini ve sevildiğini gösterdi. Dağınık bir mesajdı ama indi.
“Bu Bir Günah” ile bir akrabalık hissediyorum ama benim hikayem de farklı. New York’a gittiğimde, H.I.V’nin bir virüs olduğunu, AIDS’e neden olduğunu ve daha güvenli seksin beni koruyabileceğini biliyordum. Korkunç bir bilgiydi ama en azından bende vardı. Dizi, AIDS’in benden önceki gey erkeklerin mikro neslini nasıl yok ettiğini – bir nesil kısa kesildi – tıpkı kendi gey hayatımın doğduğu gibi yürek burkan bir hatırlatıcı. 1981’de 18 yaşında olsaydım, bugün bunu yazıp yazamayacağımı kim bilebilir?
“Bu Bir Günah”, ilk yıllarında AIDS’i hesaba katan tek güncel gösteri değil. H. I. V. ve AIDS’in, 80’lerin sonu ve 90’ların başındaki New York balo salonu sahnesinde geçen FX gösterisi “Pose” un üçüncü sezonunda hikaye olarak geri dönmesi bekleniyor. Bu, televizyonun uzun süredir AIDS tarafından ezilen eşcinsel ve siyahi transseksüel insanları silmesinin gecikmiş bir düzeltmesidir. 80’lerde çok fazla televizyon izledim ve AIDS’li beyaz cisgender bir adam olmayan bir karakteri hatırlamıyorum.
Ayrıca, Mart ayında Paramount + söz konusu olduğunda “Gerçek Dünya: New York” buluşmasını izlemek için sabırsızlanıyorum. Norman Korpi’nin serinin ilk gey oyuncu kadrosuyla nasıl başa çıktığını merak ediyorum. (Gösteri onu biseksüel gösteriyordu.) Umarım 3. Sezondaki Pedro Zamora’dan da söz edilir, ilk açıkça eşcinsel olan H. I. V. – realite şovunun olumlu üyesi. (1994’te öldü.)
“Bu bir Günah” ın söylentiler ve umutsuzluk, aktivizm ve farkındalık yoluyla AIDS krizini nasıl takip ettiğine dair epik bir tarama var. Karakterler kahramanca ve sevgi dolu ama aynı zamanda bencil ve yağmacıdır. Belki de uzlaştırılması en zor olan şey, karakterlerin hastalandığında ve bazı durumlarda ölürken bile cinsel uyanışlarından nasıl heyecan duyduklarıdır. Heteroseksüel bir yazarın bu çelişkiyi aynı nüansla yakalayacağını sanmıyorum. 57 yaşında Londra’da “Bu Bir Günah” yılını ilk elden deneyimleyen Davies, deneyimin damgasını taşıyan bir tasvir hazırladı.
2021’de bu televizyonlardan herhangi birini salgın yılımız dışında düşünmek imkansız. Karakterler ölenlerle sosyal olarak mesafeli hastane ziyaretleri yaptıklarında “It’s a Sin” filminde maskeler takarlar; Geçen hafta hemşirelerin CNN’de aynısını yaptığını izledim. Ancak bu virüslerden sadece birinin aşısı vardır. Afedersiniz, aşılar. Ronald Reagan veya Margaret Thatcher’ın Warp Speed: AIDS Operasyonu için ülkelerini seferber ettiklerini hayal edin.
Koronavirüsün televizyonda duvardan duvara yayınını görmek ve ardından AIDS’in göz ardı edildiği, bilgi ve tedavinin kıt olduğu yıllar hakkında bir program izlemek acı veriyor. Evet, virüsler farklı. Ancak bu farklılıklardan biri, queer insanların ve diğer marjinalleştirilmiş nüfusun ölüyor olmasıdır. Bir virüsün binlerce insanı öldürdüğü ve her gece haberlerde zar zor bahsedildiği bir zaman olması beni öfkelendiriyor. Bu sessizliğin boyutu ve niyeti beni rahatsız ediyor.
Deneme yazarı Jeremy Atherton Lin’in yazdığı yeni anı “Gay Bar” da unutulmaz bir sessizlik ile doludur. İçinde, 1992’den başlayarak, eşcinsel barların hayatını nasıl şekillendirdiğini ve kapanırken eşcinsel tarihinin sicilinin nasıl tehlikeye atıldığını inceliyor. Yakın zamanda yaptığımız bir telefon görüşmesi sırasında, kitabının ve AIDS yıllarıyla ilgili diğer çalışmalarının, Ruth Corker Burks’un anıları “All the Young Men” gibi “Bu Bir Günah” ın neden birden ortaya çıktığını gerçekten anlayamadık.
Ona “Gay Bar” ve “Bu Bir Günah” ın hafıza, hayatta kalma ve AIDS’in gölgesi eseri olarak sohbet edip etmediğini sordum.
46 yaşındaki Lin, “Ben olay yerine gelmeden önce binlerce ve binlerce gey erkeğin kaybının konuşulmadığını düşünüyorum, ancak rahatsız edici şekillerde mevcut olduğunu düşünüyorum” dedi. “Bu beni yırtıyor. O adamların benim ağabeyim olmasını istedim. ”
Bu kayıp nesilden bir erkeğin benim gey akıl hocam olacağını düşünmeyi seviyorum. Hâlâ olabilirdi, çünkü belli ki o yıllardaki tüm erkekler ölmedi. Elbette, 20 yaşımdayken, gey büyüklerimin paylaşmak zorunda olduğu bilgelik ve tarihle ilgilenmiyordum. Ben de gençliğin ilgisizliğinin esaretindeydim, “Bu bir Günah” ın neşeyle yakaladığı peşindeydim.
Ama şimdi neredeyse 50 yaşıma geldiğim için, gençlik kibirimden utanıyorum. “Bu Bir Günah” bana bir tür televizyonda kefaret sunuyor, 80’lerde eşcinsel atalarımın nasıl bir savaşa alındığını eve götürüyor. Hepsi kahraman değillerdi ama kahramandı. Çünkü şu anda pek çok queer insanın sahip olduğu – aileleri kabul etmek, evlilik, AIDS’i önlemek için günlük bir hap – bize miras bıraktılar.
Bu hediyeye televizyonu ekleyin. Ölmeyen zor ama sevgili gey karakterlerle “Schitt’s Creek” ve “Search Party” dizileriyle kitap sonlandırdım “It’s a Sin”.
Keşke buraya gelmek bu kadar maliyetli olmasaydı.