Orlando, Florida’daki bir Evanjelik kilisesi olan Gathering Place’deki son Pazar ayininde Rahip Gabriel Salguero vaazını Covid-19 aşısı ve büyük ölçüde Latin cemaatinin çok sıkı tuttuğu korkusu ve şüphesi üzerine yoğunlaştırdı. .
Yeni Ahit’e döndü: iyi Samiriyeli benzetmesi, yabancıya yardım etmenin önemi hakkında.
Yaklaşık 300 maskeli ve sosyal açıdan mesafeli tapanlara, “Kendini aşılatmak için komşuna yardım ediyorsun,” diye vaaz verdi. “Tanrı, toplumunuza özen gösterebilmeniz için bütün olmanızı istiyor. Öyleyse aşıları Tanrı’nın planının bir parçası olarak düşünün. ”
Salguero, tereddütlüleri Covid-19’a karşı aşı olmaya ikna etmeye çalışan imamlar, hahamlar, rahipler, swamiler gibi farklı inanç kesimlerinden binlerce din adamı arasında yer alıyor. Kutsal yazıları bilimle dokuyarak, çekimler hakkındaki mitleri ve dezenformasyonu ortadan kaldırmak için cemaatlerinin kendilerine vermiş olduğu tekil güveni kullanıyorlar. Hatta birçoğu, deneyimi daha erişilebilir ve güven verici hale getirmek için kutsal alanlarını aşı yerleri olarak sunuyor.
Misyonları giderek daha hayati hale geliyor. Önümüzdeki aylarda aşı arzının artması beklenirken ve Beyaz Saray Mayıs ayına kadar her Amerikalı yetişkin için yeterli doz vaat ederken, halk sağlığı yetkilileri dikkatlerini hala aşılara şüpheyle yaklaşan önemli sayıda insana çeviriyor. Ülkenin virüse karşı yaygın bir bağışıklık ve normal bir görünüm elde etmesi için onları yenmek zorunludur.
İnsanların aşılara direnmekte öne sürdükleri en güçlü nedenlerden bazıları, dinsel inançlara dayanıyor ve gerçekten de bu din adamlarının karşılaştığı bir engel, kendi akranlarının aşılarına karşı çıkmalarıdır. Amerika Birleşik Devletleri Katolik Piskoposlar Konferansı kısa bir süre önce Katoliklerin Johnson & Johnson aşısından kaçınması gerektiğini ilan etti ve bu aşıyı 1985’te iptal edilen bir fetüsten alınan hücre dizileriyle geliştirildiği için “ahlaki açıdan tehlikeye atıldı” olarak nitelendirdi. Bazı imamlar ve hahamlar tarafından ele alınan yanlış bir söylenti , Covid-19 aşılarının domuz yan ürünlerini içerdiği Müslüman ve Yahudi topluluklarına yayılmış durumda.
Ancak aşıların önemine inanan din adamları, bu iddialara karşı koymak için benzersiz bir konumdadır. Papa Francis, pandeminin ciddiyeti ve kürtaj edilen fetüsle bağlantının uzaklığı nedeniyle koronavirüs aşılarının “ahlaki açıdan kabul edilebilir” olduğunu ilan etti. Önümüzdeki ay Ramazan yaklaşırken imamlar Müslüman doktorlarla Facebook Canlı sohbetleri düzenliyor ve “Covid-19 Aşısı Helal mi?”
Rev. Gabriel Salguero, bu ay Orlando, Florida’daki Gathering Place’de bir hizmet veriyor. Kredi. . . The New York Times için Octavio Jones
Southern Baptist Theological Seminary’nin etkili başkanı Albert Mohler, aşıyı alacağını açıkladı. YouTube videolarında, WhatsApp mesajlarında ve podcast’lerinde, İsrail ve Brooklyn’deki bazı ultra-Ortodoks haham bilim adamları dini metinlere atıfta bulunarak aşıyı onaylıyorlar.
Bay Salguero gibi bakanlar tarafından yönetilen aşılamayı destekleyen Evanjelik dinsel aktivizmi ivme kazanıyor. Bu ay, ulusal bir Latin evanjelik papaz ağı, hükümetin tıp uzmanlarıyla aşılar hakkında İspanyolca bir web semineri düzenledi.
Biden yönetiminde ruhban sınıfının yeni bir ortağı var. Yeni kurulan Beyaz Saray İnanç Temelli ve Mahalle Ortaklıkları Ofisi, çekimlerin uygulanması için kliniklerle çalışma stratejileri hakkında ülke çapındaki binlerce inanç lideriyle haftalık bir görüşme yapıyor. Florida’nın Küba, Haiti ve Vietnam topluluklarındaki kiliselerle bağlantı kuran Florida Acil Durum Yönetimi Bölümü müdürü Jared Moskowitz, 4 Mart çağrısı sırasında inanç liderlerinin kendi topluluklarına aşı götürmede çok önemli olduğunu söyledi.
Bay Moskowitz, “Büyük güven sorunları var, büyük ulaşım sorunları var ve dijital bölünme sorunları var” dedi. “Ve kilise topluluğunun yaptığı şey, tüm bu sorunları çözmek oldu. ”
Cemaatler, “papazı tanıyın, papaza güveniyorlar ve papaz, insanları dışarı çıkarmak konusunda herkesten daha iyidir. ”
Çekim için müjdeleme
The New York Times için Octavio Jones’un fotoğrafları Kredi
“Qué lo prueben. “
Bırakın kanıtlasınlar.
Bu, Bay Salguero’nun Covid-19 aşılarını gündeme getirdiğinde duyduğu cemaatçilerin geri çevirme tepkisi. Cemaati, Latin Amerika ve Karayipler’deki 20 ülkeden Afro-Amerikalıları ve çok kuşaklı aileleri içeriyor. Üyeler, okuyamayanlardan doktorlara ve diğer yüksek eğitimli profesyonellere kadar çeşitlilik gösterir.
Virüs kilisenin yanı sıra papazın ailesini de süpürdü – kendisi, karısı, kız kardeşi ve her iki oğlu. Yine de cemaatteki pek çok kişi aşı hakkındaki efsanelere ve gerçek hayattaki eşitsiz tıbbi bakım deneyimlerine dalmış durumda.
Bay. Porto Riko kökenli ve Porto Riko kadınlarının onlarca yıldır zorla kısırlaştırılması da dahil olmak üzere Latino halkının tıbbi taciz tarihinin farkında olan Salguero, cemaatçileri aşı hakkında istedikleri kadar soru sormaya çağırıyor.
Sorgular akıyor: Eğer belgesizseniz, aşı sizi takip etmek için kullanılabilir mi? Vatandaş değilseniz, yine de alabilir misiniz? Aşı Canavarın bir işareti mi (Vahiy Kitabındaki Ahir Zamanın müjdesine bir gönderme)?
Bay Salguero gerçeklerle dolu olmasına rağmen – Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezlerinden uzmanlarla ulusal belediye binalarını denetlemiş – onları İncil bağlamında canlandırmaya çalışıyor: Evet, Gilead’da merhem var.
“Geleneğimiz Şifacı Mesih ile zengindir” dedi. “Ve tıp, insanların iyileştirilmesinin bir yoludur. ”
Tıp ve İnanç
Chang W. Lee / The New York Times’ın fotoğrafları Kredi
Ocak ayında, Hindistan merkezli eski bir tıp doktoru olan ve şu anda ana akım bir Hindu mezhebi olan BAPS ile bağlantılı kıdemli bir keşiş olan Swayamprakash Swami, Covid-19 atışlarını kutsadı. Atlanta’da bir kardiyolog olan ve BAPS’ın tıbbi danışmanı olan Dr. Kashyap Patel, şimdi, eski Hindu ilkesi olan ahimsa’nın, yaşama zarar vermeme ve yaşama saygı gösterme uyarısı, Kuzey Amerika’daki Hinduları aşıyı kucaklamaya teşvik etmek için kullanıldığını söyledi. Melville, N.Y’deki BAPS Shri Swaminarayan Mandir gibi Amerikan Hindu tapınakları, topluluklarına pop-up aşı klinikleri sağlıyor.
Yaklaşık 3,5 milyonu bulan Amerikalı Müslümanlar arasında aşı tereddütleri daha çok yerleşmiş durumda. Bunların yaklaşık dörtte biri, çekimlere güvenmemek için kendi tarihsel nedenleri olan Afrikalı-Amerikalılar.
Howard County, Md.’de bir İslami okul işleten Hagar Aboubakr, Covid aşısı yaptırmak için bir neden görmediğini söyledi.
Ancak okulundaki öğretmenlerin aşı olduğunu öğrendiğinde şöyle düşündü: “Örnek olarak liderlik etme sorumluluğum var. Anlamadığım için bencil mi oluyorum? ”
Allah’tan kendisine iyi bir karar vermesini dileyerek dua etti. Müslüman hekimlerin konuşmalarını dinledi. İmamına danıştı.
Ona şöyle dedi: “Müslüman alimler size almanızı tavsiye ediyor. Müslümanlar olarak insanlığı bu salgından kurtarmak için yapmamız gerekeni yapmak bizim sorumluluğumuzdur. ”
Bayan Aboubakr geçenlerde ilk atışını yaptı.
Dünya çapındaki imamlar, Kuzey Amerika İslami Tabipler Birliği’nden doktorlarla canlı olarak yayınlanan görüşmelerde yer alıyor. Görüşmelerde bulaşıcı hastalıklar doktoru Dr. Uzma Syed aşı bilimini anlatıyor ancak ardından dini yorumlara yöneliyor.
Tıbbın uzun zamandır İslam’ın bir cümbüşü olduğunu söylüyor, hastalık için ilaç almaya izin verilip verilmediğinin sorulduğu Hz. Biri dışında bir tedavi oluşturmadan hastalık. ’”
“Hangisi?” diye sordular. ‘Yaşlılık’ diye cevap verdi. ’”
Pek çok Hasidik topluluğu Covid halk sağlığı kurallarına karşı gelmesine ve genel olarak zorunlu aşılara karşı çıkmasına rağmen, çoğu Yahudi mezhebi tipik olarak bunları onaylamaktadır. Bazı sinagoglar, dinler arası Covid-19 aşı pop-up sitelerine ev sahipliği yapmayı ve gezici aşılama kliniklerinde personele yardım etmeyi teklif etti. Ancak bazı ana akım hahamlar bile Covid çekimleriyle ilgili yeni sorularla karşı karşıya.
Beverly Hills’te bir Ortodoks sinagogu olan ve aynı zamanda bir Ortodoks Birliği’nin lideri olan Beth Jacob’dan Rabbi Adir Posy, “Potansiyel risk durumunda bile, gerekli olan hayat kurtarıcı önlemleri almak Yahudi emridir,” diye yanıtlıyor. cemaatler.
Yüzyıllar önce, hahamların “daha büyük bir aşıyı önlemek için küçük bir riske girebilirsiniz” diye karar vererek yeni çiçek hastalığı aşısını savunduğunu söyledi. ”
Haham Posy, “Bazı insanlar için, bu dini argüman iğneyi biraz hareket ettirmeye yardımcı oluyor,” dedi. “Tabiri caizse. ”
Güvenli bir yere dönüş
The New York Times için Kevin Mohatt’ın fotoğrafları Kredi
Sadece Covid aşısı düşüncesi Carolyn Love’ı sertleştirdi. Kurumsal çeşitlilik ve katılım programları konusunda danışman olan ve Siyah olan Dr. Love, beyaz olmayan insanlara sağlık sistemi tarafından küçümseyici bir şekilde muamele edildiğinin farkındadır ve bunu kol boyu tutmaktadır.
Ancak daha fazlasını öğrenmek için Siyah doktorlar tarafından yönetilen aşı bilgilendirme seanslarına katıldı. 40 yıllık inanç yuvası olan Denver’daki Shorter Community A.M.E. Kilisesi’nin aşıyı sunduğunu duyduğunda fark yarattı.
Siyah kiliseler, sivil haklar konularını benimsemelerini yansıtan tek bir düşünceyle salgınla mücadele eden ulusal ağlar oluşturdular. Siyah kiliseler tarafından yönetilen bir Florida görev gücü, silahları tarihsel olarak siyah kolejler ve üniversitelerle ilişkilendirerek, aşı yerleri olarak kutsal alanlar önerdi. Covid-19’a Karşı Kara Koalisyonu, pandemi ve aşılama hakkında ipuçlarıyla inanç liderleri için bir kılavuz yayınladı.
Ülke çapındaki cemaatlerle aşı bilgilerini paylaşan Silver Spring, MD’deki Krallık Kardeşliği A. M. E. Kilisesi’nden Rev. Matthew L. Watley, Siyah topluluğun köklü aşı güvensizliği ile açık bir şekilde yüzleşiyor. Şüphecilere, “Nihai komplo şu olabilir: ‘Afrikalı-Amerikalıları orantısız bir şekilde etkileyen küresel bir salgın ortaya çıkana kadar bekleyin ve ardından onları hayat kurtardığı kanıtlanmış tek tıbbi müdahaleyi yapmamaya ikna edin. ’”
Shorter’da Rev. Dr. Timothy Tyler, çevrimiçi hizmetlerinde aşı hakkında konuştu, panellere katıldı ve fotoğraflarını Facebook’ta paylaştı. Şimdi, Colorado Üniversitesi’ne bağlı sağlık sistemi UCHealth, Pazar günü Shorter’da 500 doz uygulayacağına dair bir haber gönderdiğinde, kilise üyeleri telefonlara basıyor, yaşlı üyeleri kandırıyor ve ulaşım teklif ediyor.
Geçtiğimiz Pazar günü, kiliseden uzakta geçirdiği zor bir yılın ardından Dr. Love, aşısını almak için Shorter’a geri döndü. Uzun zamandır görmediği sıradaki arkadaşlarını selamladı. Kutsal altarın önünde diz çökerek ağladı.
“Bana bahşettiğim fırsatı bulamayanlar için ve milletimize şifa olsun diye dua ettim” dedi.
Sonra kilisenin, medeni haklar savunucusu olan Tuskegee Airman’ın adını taşıyan Omar D. Blair Kardeşlik Salonuna gitti. Kız İzci faaliyetlerini burada yönetmişti. Kilisenin kocasını öldükten sonra kutladığı yer.
Şimdi, yeni bir dönüm noktası.
Aşıyı almak için bir masaya oturdu, bunun onu salgından kurtarmasına, sevdiği ortak hayata döndürmesine yardımcı olacağından umutluydu.
Kolunu kıvırırken etrafına baktı. Burası bir doktorun muayenehanesinden çok daha iyi, diye düşündü.
The New York Times için Kenny Holston’ın fotoğrafları Kredi