Neden lede’yi gömdün? Sherry Turkle’nin “The Empathy Diaries” adlı anısı çok güzel bir kitap. Yerçekimi ve zarafeti vardır; bir masal kadar acımasızdır; bir hayatı oluşturan şeylerin derinliklerine iner; varoluşu hem kodlanmış hem de şeffaf düzeylerinde anlamlandırmaya çalışır; türün anlık bir klasiği gibi hissettiriyor.
Turkle, klinik psikolog ve teknoloji ve çevrimiçi yaşam etiği hakkında bir düşünür. Yıllardır M. I. T.’de öğretmenlik yapmıştır ve kitapları arasında “Alone Together” (2011) ve “Reclaiming Conversation” (2015) bulunmaktadır. Şimdi 70’lerinde.
Anıları entelektüel olarak hırslı. 1960’ların sonunda, lisans öğrencisiyken Radcliffe ve Harvard’daki sera atmosferini çağrıştırıyor. New Republic dergisini satın almadan önceki yıllarda girişken Martin Peretz ve “The Lonely Crowd” un (1950) yazarı sosyolog David Riesman da dahil olmak üzere kendisini etkileyen profesörlerin ince, küçük profillerini çiziyor.
Turkle, 1970’lerin başında Paris’te okudu ve tartışmalı Fransız psikanalist Jacques Lacan’ın çalışmalarını araştırdı (ve tanıdı). Turkle’nin çalışmaları baş ağrıtıcı olabilecek Lacan ve Fransız filozoflar Jacques Derrida ve Michel Foucault hakkındaki yazıları, okuduğum en tutarlı ve insancıl yazılardan bazıları. Bu düşünürler, Turkle’ye bazen sıkıntılı geçmişine bakması için yeni bir yol verdi.
[ Oku profilimiz, Sherry Turkle.]
Yazar, Lacan’ı M. I. T.’ye davet ettiğinde onu nasıl utandırdığını açıklayacak kadar samimi. Kravat takması istendikten sonra bir restorandan çıktı. Bilim adamlarının önünde, çalışmalarının titizliği konusunda şüpheyle ders verirken, fil gübresi hakkında tuhaf bir metafor başlattı. Turkle, kariyerine zarar verdiğini hissetti.
Turkle matematikçi değil. M. I. T. kendi çalışmasının titizliği konusunda da şüpheciydi. Başlangıçta görev süresi reddedildi. Protesto etti ve temyizde kazandı. Protestolarının ve genellikle teknolojiyi eleştiren işinin doğasının onu orada bir yabancı olarak işaretlemesinden korkuyor.
20’li yaşlarının sonlarında, zeki, hayattan daha büyük, yirmi yaş büyük ve tamamen inançsız bir M.I.T. matematikçi, Seymour Papert ile evlendi. Uçakları uçurdu, ailesini büyüledi, güzel yemekler pişirdi ve sonsuza kadar bilgisayar kablolarını sürükleyip Marvin Minsky ile gecenin derinliklerinde yapay zeka hakkında konuşuyordu.
Tüm akıl hocalarının ve meslektaşlarının – entelektüel takımyıldızının – erkek olduğu, bazıları ciddi şekilde kusurlu olduğu Turkle için unutulmuyor. Aşırı eğitimli beyinleri ve gelişmemiş duyguları, farkında olmadan işinde kullanacağı dersleri öğretti.
Bu incelemede kendimin önüne geçtim. Okuyucunun bu entelektüel maceraları önemsemesinin nedeni, Turkle’nin çoktan sıcak ve samimi bir ses oluşturmuş olmasıdır. Onun içinde her zaman hassas, meraklı, biraz şaşkın kız olduğunu duyuyoruz.
Yeni anısı “The Empathy Diaries. “ Kredi. . . The New York Times için Justin Kaneps
Turkle, savaş sonrası Brooklyn’de yarı gözlemci bir Yahudi ailede büyüdü. Annesi, büyükanne ve büyükbabası ve en sevdiği teyzesiyle yaşıyordu. Rockaway Plajı’nda hafta sonları ve yazlar geçirilirdi.
Ailesi onu besledi ve korudu. Onun zekası tüm hayatlarında bir olaydı. Ancak ailesinin bir Isaac Bashevis Singer romanını dolduracak kadar nevrozları ve sırları da vardı. Turkle’nin babası Charles Zimmerman, onu gerçekten tanımadan aileyi terk etti. (Sherry 5 yaşındayken, annesi Milton Turkle adında bir adamla yeniden evlendi.) Bu kitabın bir kısmı yazarın onu daha sonraki hayatında arayışı etrafında dönüyor. O bir okul öğretmeni ve çocukken onun üzerinde acımasız duygusal deneyler yapan, öğrenmekten dehşete düşen eksantrik bir bilim adamıydı.
Onu ondan uzak tuttuğu için annesini suçlamıştı. Şimdi neden böyle yaptığını anlıyor. Bu kitapta gözlerimin dolduğu duygusal anlar var. Bir muhasebeci olan Turkle’nin annesi, göğüs kanserini yıllarca bir sır olarak sakladı, böylece kızı onun için endişelenmeden üniversiteye gidebildi.
Turkle bazen akademik başarılarından utanıyordu; çabasının gösterdiğini düşündü. Ailesinin maruz kalma dahil başka korkuları vardı. Fakirlerdi ve kapalı bir birimdi. İnsanlar evlerine gelmedi. Çatallarını yanlış kullandıklarından şüpheleniyorlardı. Bu kitabın büyük bir kısmı, yazarın diğer insanların nasıl yaşadığını öğrenmesini izliyor.
Turkle, görgü kuralları ve yemek gibi şeyler (Paris’teki tost noktalarında Lacan ile düzenli olarak havyarı paylaştı) ve özellikle giyim hakkında gözlemci bir yazardır. Annesiyle birlikte erken bir Radcliffe etkinliğine katıldığını anlatıyor. Her biri külotlu çorap ve topuklu giyerken, diğer herkes çok daha rahat ve kendinden emin bir şekilde giyiniyordu. Külotunun bile – teyzesinin ve büyükannesinin giydiği beyaz pamuklu bir külot – onu bir parvene olarak işaretlediğini buldu.
Singer, “Giyimde ne kadar tuhaf güç var” diye yazdı. Turkle, hayatında anlamı olan öğeler üzerinde oyalanmaktadır: ilk tasarımcı elbisesi, satın aldıktan 50 yıl sonra hala özel günlerde giydiği siyah bir Fortuny resmi; Speedy olarak bilinen, Dior tarafından yapılan ve ona Joan Didion veya Susan Sontag’ın taşıyacağı bir şey gibi gelen bir Boston çantası. “Başardığımı sembolize edecek güzel ve pratik bir şey istedi.” Pahalıydı ve teyzesi onun için satın aldı. Daha sonra teyzesi için bir tane aldı. Bu eylemler, onların paylaşılan sırlarının akışını yansıtır.
Turkle’nin duygu yüklü yemek yazıları da gayet iyi. M.I.T.’yi ziyaret eden Steve Jobs için hazırladığı vejetaryen yemeği anlatıyor (yemedi). Büyükannesinin süte batırılmış en sevdiği atıştırmalık Lorna Doone kurabiyelerini hatırlıyor. Bir de Harvard’daki Riesman’ın gerçek konuşma olurken evinde akşam yemeğinden sonra öğrencilerine sunduğu Pepperidge Farm çikolatalı Milano kurabiyeleri var.
Bunlar öyle bir izlenim bıraktı ki, Turkle şöyle yazıyor: “Bazen pek çok sosyal bilimci kuşağını hayal ediyorum, Riesman hepsine öğretiyor, zorlayıcı bir şey yazmak üzereyken, diğer tüm Riesman mezunlarının farkında olmadan kendilerini bu bağımlılık yapan kurabiyeleri stoklarken buluyorlar. acil durumları yazmak için Milano çerezleri ile. ”
“Empati Günlükleri” Rapor etmek beni mahvetti, belirsiz ve ikna edici olmayan bir sona doğru kayıyor. Turkle, okuyucuyu hayatıyla ilgili güncel duruma getirmeye çalışır, ancak kaçamak gibi bir tavırla. Sanatsal çözüm olarak adlandırılabilecek bir şey sunmuyor.
Op-Ed havası olan, teknoloji ve insanlık hakkında bir son sloganı yapıştırıyor. Ruh halini öldürür. Parlak ve meşakkatli bir oyunun sonunda, tek istediğiniz oyun yazarının sözlerinin kulaklarınızda çınlamasıyla gecenin içinde kaybolmak olduğunda, ev müdürünün bir konuşma için dışarı çıkmasına benziyor.
Bunca kutsamadan sonra, bir belirsizlik. Yine de bu yankılanan oyun için gelin.
