PARIS – Fransa’yı tehdit ettiğini söylediği sosyal bilim teorilerine yönelik saldırılarını artıran Fransız hükümeti, bu hafta “toplumu yozlaştıran” İslamo-solcu “eğilimleri beslediğini söylediği akademik araştırmalarla ilgili bir araştırma başlatacağını duyurdu. ’’
Soruşturma haberi, üniversite rektörleri ve akademisyenler arasında derhal şiddetli bir tepkiye yol açarak akademik özgürlüğe yönelik baskı korkularını derinleştirdi – özellikle de ırk, cinsiyet, sömürge sonrası çalışmalar ve Fransız hükümetinin Amerikan üniversitelerinden ithal edildiğini söylediği diğer alanlarla ilgili araştırmalar. ve Fransız toplumunun baltalanmasına katkıda bulunmak.
Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron ve bazı üst düzey bakanları, son aylarda Amerikan kampüslerinden gelen istikrarı bozucu bir etki olarak gördüklerine şiddetle karşı çıkarken, duyuru ilk kez hükümetin harekete geçmeye başladığı oldu.
Fransa Parlamentosunun alt meclisi, terörist saldırıları teşvik edici olarak gördüğü bir ideoloji olan İslamcılığa karşı bir yasa tasarısını geçirirken ve Bay Macron, önümüzdeki yıl yapılacak seçimlerden önce milliyetçi zorlukları tahmin ederek daha da sağa eğilirken geldi.
Yüksek öğrenim bakanı Frédérique Vidal, Salı günü Parlamentoda yaptığı açıklamada, devlet tarafından yönetilen Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi’nin sömürgecilik sonrası sömürgeciliği seçerek “ülkemizde devam eden araştırmaların toplamı” na yönelik bir soruşturmayı denetleyeceğini söyledi.
Bayan Vidal, daha önceki bir televizyon röportajında, soruşturmanın, Bay Macron’un önde gelen bazı bakanlarının sol eğilimli entelektüelleri İslamcılığı ve hatta terörizmi meşrulaştırmakla suçlayan tartışmalı bir terim olan “İslamo-solculuk” a odaklanacağını söyledi.
Bayan Vidal, “İslamo-solculuk tüm toplumu yozlaştırıyor ve üniversiteler geçirimsiz değil” dedi ve bazı akademisyenlerin “radikal” ve “aktivist” fikirler ileri sürdüğünü ekledi. Irk ve cinsiyet bilim adamlarına da atıfta bulunan Bayan Vidal, onları “her zaman her şeye kendi iradelerinin prizmasıyla bakmakla, kırmak, düşmanı saptamakla suçladı. ’’
Fransa, geçen yüzyılın başlarından beri kendisini, hükümetin etnik köken ve din ile ilgili hiçbir istatistik tutmadığı ölçüde, tüm vatandaşlarının yasalar altında aynı olması idealine adamış seküler bir devlet olarak tanımladı.
Yeni çeşitlenen bir toplum ve çoğunlukla eski kolonilerinden gelen göçmenlerin kalıcı olarak ötekileştirilmesi bu kuralları sınadı. Ayrımcılıkla ilgili daha fazla farkındalık talepleri, onları genellikle Amerikan çok kültürlülüğüne bir davet ve Fransa’nın kimliğine ve sosyal bütünlüğüne bir tehdit olarak gören bir siyasi kurumun muhalefetiyle karşılaştı.
Bir aktivist, Fransız hükümetinden protestocuların dini özgürlüğü çiğneyebileceğini söylediği İslamcı aşırılığı ortadan kaldırmayı amaçlayan bir tasarıyı iptal etmesini talep etmek için Pazar günü Paris’teki bir toplantıda “Özgürlük herkese rehberlik eder” yazılı bir pankart tutuyor. Kredi. . . Thibault Camus / İlişkili Basın
Alışılmadık derecede kaba bir dille, akademik dünya hükümetin suçlamalarını reddetti. Salı günü Üniversite Rektörleri Konferansı, aşırı sağ tarafından popülerleştirilen “sözde bir kavram” olarak “İslamo-solculuğu” reddetti ve hükümetin söylemini “saçma konuşmak” olarak nitelendirdi. ’’
Bakanın soruşturmayı denetlemesi emrini verdiği devlet örgütü Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi Çarşamba günü buna uyacağını öne sürdü, ancak akademik özgürlüğe yönelik saldırıları “kesin bir şekilde kınadığını” söyledi.
Örgüt, “post-kolonyal çalışmalar, kesişen araştırmalar ve ırk araştırmaları gibi farklı araştırma alanlarını meşruiyetten çıkarma girişimlerini özellikle kınadı. ’’
Akademisyenlerin muhalefeti Perşembe günü soruşturmayı yürütecek olan Athéna’nın soruşturmayı yürütmenin kendi sorumluluğunda olmadığını söyleyen keskin ifadeli bir açıklama yayınlamasıyla sertleşti.
Son günlerde Fransa’nın en büyük gazetelerinden en az üçünün ilk sayfasını oluşturan sosyal bilim teorileri üzerine ezoterik görünen kavga, Fransa’da geçen yıl ırkçılık ve polis üzerindeki kitlesel protestolarla noktalanan daha büyük bir kültür savaşına işaret ediyor. şiddet, rakip feminizm vizyonları ve İslam ve İslamcılık üzerine patlayıcı tartışmalar.
Ayrıca, son aylarda Nice’deki bir bazilikada üç kişi ve başı kesilen bir öğretmen de dahil olmak üzere 250’den fazla Fransız’ı öldüren, İslamcı teröristlerin yıllarca süren büyük ve küçük saldırılarını takip ediyor.
Kültür savaşı medyada ve siyasette oynanırken, kökleri Fransa üniversitelerine dayanıyor. Son yıllarda, yeni ve daha çeşitli bir sosyal bilim akademisyenleri nesli, tarihini ya da ırk ve ırkçılık gibi konuları yansıtmaktan çoğu zaman isteksiz olan bir ulusu anlamak için bir araç olarak ırk, cinsiyet ve sömürgecilik sonrası çalışmaları benimsedi.
Irk, cinsiyet ve post-kolonyalizmin arkasındaki düşünürlerin çoğu Fransız veya diğer milletlerden olmasına rağmen, bu sosyal bilim teorilerini Amerikan ithalatı olarak gören eski nesil entelektüellerle çatışıyorlar.
Geçmişte meselelere çok az ilgi gösteren Bay Macron, son aylarda “tamamen Amerika Birleşik Devletleri’nden ithal edilen bazı sosyal bilim teorilerine karşı sert bir şekilde inerek birçok muhafazakarı kazandı. ’’
Geçen sonbaharda İslamcılık üzerine yapılan büyük bir konuşmada, Bay Macron, Arap ve Afrikalı göçmenlerin çocukları veya torunlarının “sömürge sonrası veya sömürge karşıtı bir söylem yoluyla kimliklerini yeniden gözden geçirmekten ” – bu söylemi bir Fransa’ya karşı beslenen “kendinden nefret” biçimi.
Geçtiğimiz aylarda, Bay Macron, gelecek yılki başkanlık seçimlerindeki muhtemel ana rakibi aşırı sağ lider Marine Le Pen’den destek alma stratejisinin bir parçası olarak daha da sağa kaydı. Anketler, Bay Macron’un son seçimde ana rakibi olan Bayan Le Pen’e karşı üstünlüğünün azaldığını gösteriyor.
Paris merkezli bir araştırma grubu olan Fondation Jean-Jaurès’de kamuoyu uzmanı olan Chloé Morin, Bay Macron’un siyasi tabanının tamamen sağa kaydığını ve bakanının İslamo-solculuk ifadesini kullanmasının “sağa doğru konuştuğunu” söyledi. kanatlı seçmen. ”
Bayan Morin, “Bir rakibin itibarını sarsmak için belki de en etkili koşullardan biri haline geldi” dedi.
Geçtiğimiz sonbaharda, Bay Macron’un bakanları, sözde kontrolden çıkma suçunu kınamak için aşırı sağın en sevdiği ifadelerden biri olan “canlandırma” ya da “vahşileşme” yi kabul ettiler – hükümetin kendi istatistikleri bu suçu gösterse de aslında düz ya da düşüyordu.
Fransız bir sosyolog ve İslamofobi uzmanı olan Marwan Mohammed, politikacıların seçmenleri bölmek için sık sık “teşvik” veya “İslamo-solculuk” gibi ıslıklı sözcükler kullandıklarını söyledi.
Muhammed, “Hükümetin bize bu tür konuları önümüzdeki yıl yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimlerine kadar düzenli bir ritimle sunacağını düşünüyorum ” dedi ve bu ateşli kültürel tartışmaların, hükümetin koronavirüs salgını olan ekonomik krizi yanlış kullanmasından dikkati dağıttığını da sözlerine ekledi. ve hatta ulusun üniversitelerindeki salgın kaynaklı kriz.
“İslamo-solculuk” ifadesi ilk olarak 2000’li yılların başında Fransız tarihçi Pierre-André Taguieff tarafından ABD ve İsrail’e karşı aşırı sol militanlar ile İslamcı radikaller arasında siyasi bir ittifak olarak gördüğü şeyi tanımlamak için icat edildi.
Daha yakın zamanlarda muhafazakar ve aşırı sağ figürler – ve şimdi de Bay Macron’un bazı bakanları tarafından – İslamcılığa yumuşak davranmakla ve bunun yerine İslamofobiye odaklanmakla suçladıkları kişilere karşı kullanıldı.
İslamofobi uzmanları, kökleri Fransa’nın sömürge deneyimine dayanan İslam düşmanlığının Fransız Müslümanların yaşamlarını nasıl şekillendirmeye devam ettiğini inceliyor. Eleştirmenler, odak noktalarının Amerikan tarzı, kurban temelli kimlik politikalarının bir ürünü olduğunu söylüyor.
Amerikan üniversitelerinin önde gelen eleştirmenlerinden Bay Taguieff, yakın tarihli bir e-postada, İslamofobinin Fransa’daki “Amerikan tarzı Siyah sorunu” nun “tamamen yapay ithalatı” ile birlikte “sistemik ırkçılık” ın yanlış anlatısını yaratmaya çalıştığını söyledi. ‘ Fransa’da.
Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi’nde bir sosyolog olan Sarah Mazouz, hükümetin bu sosyal teorilere yönelik saldırılarının “Fransız devletinin kendisini çok kültürlü bir toplum içinde bir devlet olarak düşünmesinin zorluğunu vurguladığını söyledi. ”
“İslamo-solculuk” ifadesinin kullanımının ırk, cinsiyet ve diğer konulardaki bu yeni çalışmaları “yetkilendirmeyi” amaçladığını, “böylece tartışmanın gerçekleşmediğini” söyledi. “
